12. Květen, 2010, komentářů
- 1821-1881

- strávil několik let na Sibiři na nucených pracích
- trpěl epilepsií, hráčskou vášní
- základem obrody Ruska měl podle něj být návrat k tradicím, k pokoře, niterní proměna jedince
- v dílech se zabývá psychikou jedince
- dostává se až k existenciálnímu problému – ztráta jistoty v životě
- vychází z vlastních zkušeností – pesimističtější, tragičtější dopad pro hrdinu
Bílé noci
- 1848
- povídka, krátká próza
- název odráží polární den, milostné téma
- důležitou roli hraje vnitřní stránka člověka
Hráč
Idiot
- 1868
- román
- zobrazení sama sebe
- o člověku, který je „nenormální“ vůči ostatním
- kníže Lev Myškin – slabomyslný, dobrotivý, ztělesnění křesťanské lásky
Zločin a trest
- 1866
- román, Petrohrad 19.století
- hlavním hrdinou je chudý student Raskolnikov
- duševní a mravní drama
- chronologický postup, polopřímá řeč – Raskolnikovy monology
- Raskolnikov zabije kvůli penězům starou lichvářku, kterou nikdo nemá rád. Svěří se jen prostitutce Soně. Tíhu činu však neunese a nakonec se přizná, je poslán na Sibiř. Odjede s ním i Soňa a oba věří v lepší budoucnost.
- odraz Nietzscheho a Schoppenhauerovy filozofie – nižší lidé (pracují) a vyšší lidé (morální zásady pro ně neplatí; Napoleon – Rakolnikov se s ním srovnává, svůj čin dokonce považuje za společensky prospěšný)
- rozhodně neměl právo zabít
Bratři Karamazovovi
- 1879-80
- román
- prohloubení motivů z předchozích děl
- nedávno zfilmováno
Běsi
27. Prosinec, 2009, komentářů
- od 80. let Národní divadlo uvádí všechny nové evropské hry
Anton Pavlovič Čechov
- 1860 – 1904
- Rus
- zakladatel lyrického dramatu
- psal i povídky
- byl původem lékař ―› jeho dojmy se promítají do povídek
-
povídka Myslivec
- lyričnost – snaha dostat svoje pocity do textu
- námět a neutěšený stav připomíná Turgeněva
- muž je nadřazen, žena opovrhována – pocity lítosti
-
Racek
- 1896
- lyrické drama – o vnitřních pocitech a touhách
- hlavní hrdinka – Nina
- zachycuje život umělců, Nina touží po slávě, chce být herečkou, naplnění ale dosáhne až po utrpení
- po prožitém utrpení přeměna člověka
- racek – symbol svobody, pak ale i bezradnosti a zranitelnosti, nenaplnění
- Nina a Treplev – nešťastní, nemohou naplnit svoje touhy
-
Tři sestry
- 1901
- slabí filozofové X agresivní nefilozofové
- sestry si sní své sny, mezitím jejich „přízemní“ švagrová ovládne dům
-
Višňový sad
- 1904
- symbol úpadku staré ruské feudální společnosti
- jejich rodové sídlo si odkoupí potomek rolníka
Edmond Rostand
- 1868 – 1918
- Francouz, novoromantista
- básník a dramatik
-
Cyrano z Bergeracu
- 1897
- historická komedie
- člověk duševně krásný, schopen velkých činů, ale fyzicky ošklivý
Henrik Ibsen
- 1828 – 1906
- Nor, představitel severské literatury
-
Domeček pro panenky (Nora, Domov loutek)
- 1879
- žena chce pomoci svému muži zaplatit dluhy
- manžel ji ale obviňuje, že jej přivede do řečí, nestojí o to
- Nora si tak uvědomí, že byla po celou dobu jej poslušnou panenkou a manžela i děti opustí (více sebelásky než v Divoké kachně)
-
Divoká kachna
- 1884
- líčí rodinné vztahy, vztah mezi mužem (otec Hjalmar) a ženou (dcera)
- muž je nadřazen, žena musí poslouchat
- Hjalmarova dcera Hedvika je nemanželské dítě, ale svého otce bezmezně miluje
- Hedvika pak svou lásku otci (který se po zjištění pravdy rozhodne rodinu opustit) rozhodne dokázat sebevraždou
- kachna = symbol spoutanosti
10. Prosinec, 2009, komentářů
Novalis
- 1772 – 180
-
Hymny noci
- snaha spojení filozofie, poezie a přírody
- kontrast: den (světlo, bdění, život) X noc (spánek, temnota, smrt)
- jemu bytostně bližší noc
- den (pozemský život) bere jako pomíjivý jev – odpoutání branou k věčnosti
- noc – „královna světa“ – vyšší skutečnost
Jakob a Wilhelm Grimmovi
-
Pohádky pro děti a celou rodinu
- sbírají pohádky, lidová slovesnost
- snaha dobrat se podstaty lidového umění
- lidové prostředí, příroda
- některé pohádky velmi tragické, hrůzostrašné
Heinrich von Kliest
- 1777 – 1811
-
Michael Kolhaas
- výlučné charaktery
- paradoxní příběh kupce bojujícího o své právo
- patos jej nutí k zoufalým činům
- představa o spravedlnosti X skutečnost
- světu chybí smysl pro spravedlnost
29. Listopad, 2009, komentářů
- polovina 17. stol – polovina 18. stol.
- nepostihlo všechny země stejnou měrou
- návrat k církvi a Kristu, protireformace
- zbožštění lásky k Bohu
- láska k Bohu zastupuje i lásku erotickou
Terezie z Ávily
- Španělsko
- duchovní mystická poezie
- propojení duchovní a smyslové lásky
Friedrich von Spee
- Německo
-
Vzdoroslavíček
- přírodní lyrika
- oslava Boha pomocí krásné jarní přírody
- přirovnání, zdrobněliny, personifikace
- přeložil Felix Kadlinský – způsob, který si zde osvojil používá i ve vlastní poezii
» Přečíst zbytek zápisku «
25. Listopad, 2009, komentářů
- 1592 – 1670
- představitel vrcholného českého humanismu, částečně i baroka
- teolog, pedagog, filozof
- kněz Jednoty Bratrské
- po bitvě na Bílé Hoře donucen odejít z Čech
- odešel do Lešna (Polsko)
- vytvářel český slovník – Poklad jazyka českého – shořel při požáru jeho knihovny v Lešně
- filozofická díla – co by mělo dělat lidstvo, aby se vyvíjelo správným způsobem
- chce nápravu světa, všeobecný soulad (panharmonie), trvalý mír, už ne válku a utrpení
- soulad vidí i v přiblížení se k Bohu
- pansofie
- vševěda
- vědění o celku světa, smyslu života, postavení člověka v životě
22. Květen, 2009, komentářů
- 5. – 3. stol. př. n.l.
- proměna společnosti – rozvoj demokracie
- rozvoj filozofie, přírodních věd a dějepisectví
- vůdčí roli mají Athény – rozvoj divadla
Divadlo – drama
- navazuje na sborový zpěv a oslavy na počest boha Dionýsa
- původně výstupy s náboženskou tematikou, poté skutečné hry
- komedie – Aristofanes
- tragédie – Aischylos, Sofokles, Euripides
- předvádění (zachycení děje), jako by se odehrával před našima očima, jako bychom byli svědky » Přečíst zbytek zápisku «
22. Květen, 2009, komentářů
- dobu antickou lze časově vymezit od počátku 1. tisícietí př.n.l. do poloviny 1. tisíciletí n.l.
- rozvíjí se v oblasti Středomoří
- položeny základy vědy a vědních oborů, filozofie, etiky a demokracie
- ovlivnilo vývoj i v pozdějších staletích – přímým odkazem antické vzdělanosti je renesance » Přečíst zbytek zápisku «