14. Březen, 2010, komentářů
Katolická moderna
- skupina autorů soustředěná kolem časopisu Nový život
- autoři se snaží moderními prostředky oživit katolickou literaturu
Dekadence
- skupina autorů soustředěná kolem časopisu Moderní revue a seskupení Česká moderna
- Jiří Karásek ze Lvovic
- Karel Hlaváček
12. Leden, 2010, komentářů
- 1821 – 1856
- v 50. letech 20. století byl kvůli svému dobírání si církve a Habsburků přeceňován
- útočí na církev a Habsburky
- novinářská činnost – píše o všem – kultura, společnost, politika …. široké spektrum
- novinové články – byl velmi otevřený, chtěl dílčí práva pro české země, ale ne rozvrátit Rakousko
- byl považován za buřiče a nucen odejít do exilu – působil jako vychovatel v Moskvě, pak odešel do Brixenu (IT)
- dobrá znalost jazyka a schopnost s ním pracovat
- tvoří od poloviny 30. let do 50. let
Obrazy z Rus
- 1843 – 46
- soubor krátkých povídek, cestopis, alegorické
- upozorňuje na to, co se mu líbilo
- zároveň upozorňuje na hrůzy ruského absolutismu, varuje před panslavismem
Epigramy cíkrvi, králi, vlasti, múzám (umění) a světu
- 1852
- epigramy - krátké satirické veršované básničky
- pochází z Říma – Martialis, Iuvenalis
- výrazná satirická pointa
- kritika církve a absolutismu
Tyrolské elegie
- 1852
- popisují jeho zatčení a deportaci do italského Brixenu na popud Alexandra Bacha
- epická báseň, satirické
Křest svatého Vladimíra
- 1848 – 54
- kritika církve a absolutistické vlády
- kam může car, tam můžou bozi, když se dá car pokřtít, tak bůh taky
- epická báseň, satira
Král Lávra
- 1854
- satira na absolutistické panovníky
- vládci jsou schopni pro svou moc a bohatství naprosto všeho
- (viz antika – král Midás měnil rukama vše ve zlato; po rozhodnutí uměleckého sporu Apollona a Pana získal od Apolla oslí uši)
29. Listopad, 2009, komentářů
- po r. 1620 probíhá silná rekatolizace
- třicetiletá válka přinesla tragédie, církve přichází s božím rájem ―› lákavé, ohlas společnosti
- rozmáchlé nápadné umění
- syté barvy, křivky, zachycení pohybu a emoce, rozevlátý šat …
- v literatuře bohaté užívání ozdob, metafor, symbolů
- jedinou povolenou láskou je láska k Bohu
- velikost Boha X nicotnost člověka
- Bůh bývá personifikován do podoby krásné jarní přírody, jeho oslava
Adam Václav Michna z Otradovic
- 1600 – 1676
- hudební skladatel
- tématem je duchovní láska, ježíškovská a mariánská poezie
- duchovní lyrika
-
Loutna česká
- 1653
- sborník duchovních kancionálů
-
Chtíc, aby spal
- jeho nejznámější píseň – ukolébavka
» Přečíst zbytek zápisku «
29. Listopad, 2009, komentářů
- polovina 17. stol – polovina 18. stol.
- nepostihlo všechny země stejnou měrou
- návrat k církvi a Kristu, protireformace
- zbožštění lásky k Bohu
- láska k Bohu zastupuje i lásku erotickou
Terezie z Ávily
- Španělsko
- duchovní mystická poezie
- propojení duchovní a smyslové lásky
Friedrich von Spee
- Německo
-
Vzdoroslavíček
- přírodní lyrika
- oslava Boha pomocí krásné jarní přírody
- přirovnání, zdrobněliny, personifikace
- přeložil Felix Kadlinský – způsob, který si zde osvojil používá i ve vlastní poezii
» Přečíst zbytek zápisku «
7. Listopad, 2009, komentářů
Dante Alighieri
- 1265 – 1321
- přechod mezi středověkem a renesancí (umírá 1321)
Božská komedie
- původní název díla byl jen „komedie“, označení „božská“ doplnil až Boccaccio
- tehdy komedie = příběh s dobrým koncem
- námět je středověký (náboženský) – seznamování se s posmrtným životem
- hlavním hrdinou je sám autor
- děj se počíná v temném lese (symbol života) – pronásledují ho tři šelmy – Smyslnost, Pýcha a Lakomství
- postupně prochází Peklem, Nebem a Očistcem
- doprovází ho Vergilius – jen po Peklu a Očistci, do Ráje (Nebe) nemůže (je pohan)
- po Nebi jej provází dívka Beatrix (jeho láska k ní je platonická)
- když se prochází peklem, vidí tam trpět pohany – velké myslitele starověku – vyjadřuje lítost nad jejich bolestí, za což se pak kárá
» Přečíst zbytek zápisku «
20. Říjen, 2009, komentářů
- pozvolný návrat literatury k rozmanitosti
Petr Chelčický
- 1390 – 1460
- odmítal násilí všeho druhu ―› nepřidal se ani k jedné z husitských válčících stran
- dílo velice metaforické, obrazná vyjádření, odbíhání od tématu, místy až lyrické
-
Sieť viery pravé
- církev by se měla navrátit k původní podobě a hodnotám
- velice metaforické
- síť – symbolizuje víru, zychytává Kristovy stoupence, hříšníci ji trhají
- církevní učení taženo dvěma velrybami – král a papež
-
O trojiem lidu
- objevuje se myšlenka rovnoprávnosti všech stavů (!)
- odmítá vzdělání – učení lidé chtějí moc a bohatství
- požaduje návrat k duchovní a majetkové prostotě
» Přečíst zbytek zápisku «
13. Říjen, 2009, komentářů
- 1369 – 6. 7. 1415
- duchovní myslitel, od r. 1402 kazatel v Betlémské kapli
- požadavek návratu k původní církvi, jejíž hlavou je Kristus, nikoliv papež
- 1409 se stává rektorem pražské univerzity
- uvalen na něj interdikt (pro Prahu)
- r. 1412 kritika prodeje odpustků – ztráta přízně krále Václava IV.
- jeho myšlenky inspirovány Janem Viklefem
- původně psal latinsky, později i česky
- odborná teologická a výchovná literatura » Přečíst zbytek zápisku «